
Quem é o Senhor, o deus de Israel, YAHWEH?
Yahweh era o deus nacional dos reinos da Idade do Ferro de Israel e de Judá. O nome provavelmente originou-se como um epíteto do deus El, chefe do panteão cananeu da Idade do Bronze. ("El é o que está presente, que se torna manifesto"), e apesar de se dizer que foi único para Israel e Judá, um deus Javé pode ter sido adorado no sul do mar Morto, no mí...nimo, três séculos antes do surgimento de Israel. (the kenite hypothesis)
Na mais antiga literatura bíblica (séculos 12 a 11 a. C.), o Senhor é um "guerreiro divino" típico que lidera o exército celestial contra os inimigos de Israel; ele e Israel fizeram um pacto, uma espécie de aliança na qual o Senhor deveria proteger Israel desde que israel não adorasse nenhum outro deus. Posteriormente Yahweh foi feito o deus da casa real, sendo o mesmo promovido como o deus supremo sobre todos os outros no panteão, como Baal, El e Asherah (esta última era, possivelmente, a sua consorte).
Com o tempo, por ter-se tornado intolerante com outros deuses rivais a corte real e o templo o promoveu como o Deus de todo o cosmos, passando este a possuir todas as qualidades positivas anteriormente atribuídas aos outros deuses e deusas.
Com o trabalho de Segundo Isaías (o suposto autor da segunda parte do livro de Isaías), no final do exílio babilônico, a própria existência de deuses estrangeiros foi negada, e o Senhor foi proclamado como o criador do cosmos e o verdadeiro deus de todo o mundo.
No judaísmo moderno, o nome Yahweh foi substituído pela palavra Adonai, que significa Senhor, e é entendido como o nome próprio de Deus.
A mais antiga referência semita atesta que o nome é a inscrição da estela vitória erguida por Mesha, rei de Moabe, no século 19 a.C. Nesta inscrição, o Senhor não se apresenta como uma divindade moabita, mas como o Deus Nacional do povo israelense.
Mesha registra como ele derrotou Israel, e saquearam o templo do Senhor, apresentando os despojos de seu próprio deus, Chemosh. Esta é uma visão alternativa dos acontecimentos descritos em 2 Reis 3.
O nome do Senhor não ocorre em Cananéia - isto é na língua fenícia, na língua amonita e na lingua moabita - textos e inscrições. A única evidência semita que pode ser plausivelmente ligado ao nome hebraico "Yahweh" são alguns nomes amorreus do sexo masculino com sílabas -yaffwi ou -Yawi , que podem se assemelhar a -jah em nomes hebraicos como Abias.
Fridrich Delitzsch Babel e da Bíblia(1903) foi o primeiro a sugerir que nomes amorreus com – Yawi indicaram a existência de uma divindade Yawhi dos amorreus equivalente ao hebraico Yahweh, no que foi apoiado por Huffmon (1965)
Mais recentemente, Yw no Ciclo de Baal, o texto ugarítimo cuneiforme danificado KTU 1.1: IV :14-15 está também incluído na discussão.
Um grande número de estudiosos, seguindo William Dever , argumentam que evidências arqueológicas sugerem que os israelitas surgiram de forma pacífica e, internamente, nas terras altas de Canaã. Nas palavras de Dever ", a maioria dos que vieram a chamar-se israelitas foram ou tinham sido cananeus indígenas ". Neste ponto de vista, o que distinguiu Israel de outras sociedades cananéias emergentes da Idade do Ferro foi a crença no Senhor como o deus nacional, ao invés de, por exemplo, Camos, deus de Moab, ou Milcom, o deus dos amonitas. Isso exigiria que os adoradores de Yahweh transjordaniano não fossem identificados com Israel, mas talvez com tribos edomitas que introduziram o Senhor em Israel.
Uma das hipóteses de longa data é que o Senhor se originou como um guerreiro-deus na região de Edom e Midiã, ao sul de Judá, e foi introduzido nas terras altas do norte e centro por tribos do sul, como os queneus, Karel van der Toorn sugeriu que a sua ascensão e destaque em Israel deveu-se à influência de Saul, o primeiro rei de Israel, que tinha origem edomita
Javé acabou hipostasiado com El. Diversas evidências têm levado os estudiosos à conclusão de que El era o original "Deus de Israel", por exemplo, a palavra "Israel" é baseado no nome de El, em vez de no de Javé. El era o chefe do panteão cananeu, com Asherah como sua consorte e Baal e outras divindades que compõem o panteão. Com a sua ascensão, o Senhor tornou-se identificado com El, a tal ponto que o nome de El tornou-se uma palavra genérica que significa simplesmente "deus"; Asherah tornou-se consorte do Senhor, e Yahweh e Baal co-existiram no princípio e mais tarde competiram dentro da religião popular.
Um século a.C. num caco de cerâmica, caco 8 ( ou ostracon) a inscrição "Berakhti etkhem l'YHWH Shomron ul'Asherato" ( hebráico: בירכתי אתכם ליהוה שומרון ולאשרתו "Eu vos bendigo por Javé de Samaria e sua Asherah") foi descoberto por arqueólogos israelenses no Ajrud Quntilat 'no curso de escavações no deserto do Sinai, em 1975. Outra inscrição, de Khirbet el-Kom perto de Hebron, lê-se: "Bendito seja Uriyahu por Javé e por sua Asherah, a partir de seus inimigos, que ele salvou!". Estas e outras descobertas, juntamente com uma avaliação dos textos bíblicos, levaram a maioria dos estudiosos contemporâneos à conclusão de que o deus original do Israel foi o semita Ocidental deus-pai comum El, como testemunhado pela história religiosa de Siquém, a casa do "El Berit" (El da Aliança, um título da Idade do Bronze Final de El). Yahweh e El mais tarde se fundiram em centros religiosos, como Siquém, Shiloh e Jerusalém, e o sacerdócio do Senhor herdou a tradição religiosa de El. Como um membro do panteão israelita originais o Senhor tinha a sua próprio consorte, a deusa Asherah.
O surgimento do monoteísmo Yawheh centrado no antigo Israel passa, assim, a ser visto como um fenômeno tardio e gradual.
O Rei Ezequias (8 º para 7 º século a.C.) promulgou reformas religiosas radicais, durante o qual ele removeu os elementos não Yahwistic do templo de Jerusalém, como a serpente de bronze. Ele também concentrou o culto do Senhor no Templo, fechando os vários lugares altos, onde o Senhor também tinha sido adorado.
El é uma palavra genérica para Deus que poderia ser usado para qualquer deus, incluindo Baal, Moloch, ou o Senhor.
A vertente P, YHVH diz em Êxodo 6:2-3 :
"Eu me revelei a Abraão, Isaque e Jacó como El Shaddai , mas não era conhecido por eles pelo meu nome, Senhor".
O que é certo é que a forma 'El aparece em nomes israelitas de todos os períodos, incluindo o nome Yisrael ("Israel"), que significa "El se esforça" ou "lutou com El".
The Oxford Companion to World Mythology diz que parece quase certo que o Deus dos judeus evoluiu gradualmente a partir do deus cananeu El, que tinha toda a probabilidade de ser o "Deus de Abraão" ... Se El era o Deus de Abraão, de Elohim, o protótipo de Yahveh - Asherah era seu esposa, e há indicações arqueológicas que ela era vista como tal antes que ela fosse efetivamente "divorciada" do contexto do judaísmo emergente do século 7 a.C. (Veja 2 Reis 23:15 ) ".
GRAVURA:
El, sentado em um trono com pés de leão, usando um cocar cônico de chifres, uma túnica e um manto. Ele recebe presentes de um sacerdote ou rei ou menor divindade. O globo alado está acima deles em segundo plano. Stela encontrada na Palestina
Algumas fontes que podem ser consultadas:
McDermott 2002 p. 94-95
Grabbe 2010, p. 184.
Hackett 2001, p. 158-159.
Wyatt 2010 p. 69–70
Betz 20 "Deus" é usado por várias religiões como umsubstantivo ou nome para se referir a diferentes divindades
Stefan Paas, "Creation and Judgement: Creation Texts in some Eighth Century Prophets", p.132
Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts, ISBN 0-684-86912-8
Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi Jerusalem in ancient history and tradition T.& T.Clark Ltd; illustrated edition edition (1 April 2004) ISBN 978-0567083609 p. 139"THE+HEBREW+GODDESS" in The Hebrew Goddess
Jump up^ Mark S. Smith, "The Origins of Biblical Monotheism," (Oxford University Press, 2002) p.140.
Jump up^ William G. Dever, "Did God Have a Wife?" (Eerdmans, ISBN 0-8028-2852-3,2005)
Jump up^ Robert Gnuse, "The Emergence of Monotheism in Ancient Israel: A Survey of Recent Scholarship" Religion (Vol. 29, Issue 4, October 1999, Pages 315-336)
Jump up^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "Glossary" p. 367-432
http://books.google.co.uk/ books?id=hKAaJXvUaUoC&pg=PA 299#v=onepage&q&f=false
http://web.archive.org/ web/20071014225303/http:// covenantseminary.edu/ worldwide/en/CC310/ CC310_T_21.html
http://en.wikipedia.org/ wiki/Yahweh
Yahweh era o deus nacional dos reinos da Idade do Ferro de Israel e de Judá. O nome provavelmente originou-se como um epíteto do deus El, chefe do panteão cananeu da Idade do Bronze. ("El é o que está presente, que se torna manifesto"), e apesar de se dizer que foi único para Israel e Judá, um deus Javé pode ter sido adorado no sul do mar Morto, no mí...nimo, três séculos antes do surgimento de Israel. (the kenite hypothesis)
Na mais antiga literatura bíblica (séculos 12 a 11 a. C.), o Senhor é um "guerreiro divino" típico que lidera o exército celestial contra os inimigos de Israel; ele e Israel fizeram um pacto, uma espécie de aliança na qual o Senhor deveria proteger Israel desde que israel não adorasse nenhum outro deus. Posteriormente Yahweh foi feito o deus da casa real, sendo o mesmo promovido como o deus supremo sobre todos os outros no panteão, como Baal, El e Asherah (esta última era, possivelmente, a sua consorte).
Com o tempo, por ter-se tornado intolerante com outros deuses rivais a corte real e o templo o promoveu como o Deus de todo o cosmos, passando este a possuir todas as qualidades positivas anteriormente atribuídas aos outros deuses e deusas.
Com o trabalho de Segundo Isaías (o suposto autor da segunda parte do livro de Isaías), no final do exílio babilônico, a própria existência de deuses estrangeiros foi negada, e o Senhor foi proclamado como o criador do cosmos e o verdadeiro deus de todo o mundo.
No judaísmo moderno, o nome Yahweh foi substituído pela palavra Adonai, que significa Senhor, e é entendido como o nome próprio de Deus.
A mais antiga referência semita atesta que o nome é a inscrição da estela vitória erguida por Mesha, rei de Moabe, no século 19 a.C. Nesta inscrição, o Senhor não se apresenta como uma divindade moabita, mas como o Deus Nacional do povo israelense.
Mesha registra como ele derrotou Israel, e saquearam o templo do Senhor, apresentando os despojos de seu próprio deus, Chemosh. Esta é uma visão alternativa dos acontecimentos descritos em 2 Reis 3.
O nome do Senhor não ocorre em Cananéia - isto é na língua fenícia, na língua amonita e na lingua moabita - textos e inscrições. A única evidência semita que pode ser plausivelmente ligado ao nome hebraico "Yahweh" são alguns nomes amorreus do sexo masculino com sílabas -yaffwi ou -Yawi , que podem se assemelhar a -jah em nomes hebraicos como Abias.
Fridrich Delitzsch Babel e da Bíblia(1903) foi o primeiro a sugerir que nomes amorreus com – Yawi indicaram a existência de uma divindade Yawhi dos amorreus equivalente ao hebraico Yahweh, no que foi apoiado por Huffmon (1965)
Mais recentemente, Yw no Ciclo de Baal, o texto ugarítimo cuneiforme danificado KTU 1.1: IV :14-15 está também incluído na discussão.
Um grande número de estudiosos, seguindo William Dever , argumentam que evidências arqueológicas sugerem que os israelitas surgiram de forma pacífica e, internamente, nas terras altas de Canaã. Nas palavras de Dever ", a maioria dos que vieram a chamar-se israelitas foram ou tinham sido cananeus indígenas ". Neste ponto de vista, o que distinguiu Israel de outras sociedades cananéias emergentes da Idade do Ferro foi a crença no Senhor como o deus nacional, ao invés de, por exemplo, Camos, deus de Moab, ou Milcom, o deus dos amonitas. Isso exigiria que os adoradores de Yahweh transjordaniano não fossem identificados com Israel, mas talvez com tribos edomitas que introduziram o Senhor em Israel.
Uma das hipóteses de longa data é que o Senhor se originou como um guerreiro-deus na região de Edom e Midiã, ao sul de Judá, e foi introduzido nas terras altas do norte e centro por tribos do sul, como os queneus, Karel van der Toorn sugeriu que a sua ascensão e destaque em Israel deveu-se à influência de Saul, o primeiro rei de Israel, que tinha origem edomita
Javé acabou hipostasiado com El. Diversas evidências têm levado os estudiosos à conclusão de que El era o original "Deus de Israel", por exemplo, a palavra "Israel" é baseado no nome de El, em vez de no de Javé. El era o chefe do panteão cananeu, com Asherah como sua consorte e Baal e outras divindades que compõem o panteão. Com a sua ascensão, o Senhor tornou-se identificado com El, a tal ponto que o nome de El tornou-se uma palavra genérica que significa simplesmente "deus"; Asherah tornou-se consorte do Senhor, e Yahweh e Baal co-existiram no princípio e mais tarde competiram dentro da religião popular.
Um século a.C. num caco de cerâmica, caco 8 ( ou ostracon) a inscrição "Berakhti etkhem l'YHWH Shomron ul'Asherato" ( hebráico: בירכתי אתכם ליהוה שומרון ולאשרתו "Eu vos bendigo por Javé de Samaria e sua Asherah") foi descoberto por arqueólogos israelenses no Ajrud Quntilat 'no curso de escavações no deserto do Sinai, em 1975. Outra inscrição, de Khirbet el-Kom perto de Hebron, lê-se: "Bendito seja Uriyahu por Javé e por sua Asherah, a partir de seus inimigos, que ele salvou!". Estas e outras descobertas, juntamente com uma avaliação dos textos bíblicos, levaram a maioria dos estudiosos contemporâneos à conclusão de que o deus original do Israel foi o semita Ocidental deus-pai comum El, como testemunhado pela história religiosa de Siquém, a casa do "El Berit" (El da Aliança, um título da Idade do Bronze Final de El). Yahweh e El mais tarde se fundiram em centros religiosos, como Siquém, Shiloh e Jerusalém, e o sacerdócio do Senhor herdou a tradição religiosa de El. Como um membro do panteão israelita originais o Senhor tinha a sua próprio consorte, a deusa Asherah.
O surgimento do monoteísmo Yawheh centrado no antigo Israel passa, assim, a ser visto como um fenômeno tardio e gradual.
O Rei Ezequias (8 º para 7 º século a.C.) promulgou reformas religiosas radicais, durante o qual ele removeu os elementos não Yahwistic do templo de Jerusalém, como a serpente de bronze. Ele também concentrou o culto do Senhor no Templo, fechando os vários lugares altos, onde o Senhor também tinha sido adorado.
El é uma palavra genérica para Deus que poderia ser usado para qualquer deus, incluindo Baal, Moloch, ou o Senhor.
A vertente P, YHVH diz em Êxodo 6:2-3 :
"Eu me revelei a Abraão, Isaque e Jacó como El Shaddai , mas não era conhecido por eles pelo meu nome, Senhor".
O que é certo é que a forma 'El aparece em nomes israelitas de todos os períodos, incluindo o nome Yisrael ("Israel"), que significa "El se esforça" ou "lutou com El".
The Oxford Companion to World Mythology diz que parece quase certo que o Deus dos judeus evoluiu gradualmente a partir do deus cananeu El, que tinha toda a probabilidade de ser o "Deus de Abraão" ... Se El era o Deus de Abraão, de Elohim, o protótipo de Yahveh - Asherah era seu esposa, e há indicações arqueológicas que ela era vista como tal antes que ela fosse efetivamente "divorciada" do contexto do judaísmo emergente do século 7 a.C. (Veja 2 Reis 23:15 ) ".
GRAVURA:
El, sentado em um trono com pés de leão, usando um cocar cônico de chifres, uma túnica e um manto. Ele recebe presentes de um sacerdote ou rei ou menor divindade. O globo alado está acima deles em segundo plano. Stela encontrada na Palestina
Algumas fontes que podem ser consultadas:
McDermott 2002 p. 94-95
Grabbe 2010, p. 184.
Hackett 2001, p. 158-159.
Wyatt 2010 p. 69–70
Betz 20 "Deus" é usado por várias religiões como umsubstantivo ou nome para se referir a diferentes divindades
Stefan Paas, "Creation and Judgement: Creation Texts in some Eighth Century Prophets", p.132
Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts, ISBN 0-684-86912-8
Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayyusi Jerusalem in ancient history and tradition T.& T.Clark Ltd; illustrated edition edition (1 April 2004) ISBN 978-0567083609 p. 139"THE+HEBREW+GODDESS" in The Hebrew Goddess
Jump up^ Mark S. Smith, "The Origins of Biblical Monotheism," (Oxford University Press, 2002) p.140.
Jump up^ William G. Dever, "Did God Have a Wife?" (Eerdmans, ISBN 0-8028-2852-3,2005)
Jump up^ Robert Gnuse, "The Emergence of Monotheism in Ancient Israel: A Survey of Recent Scholarship" Religion (Vol. 29, Issue 4, October 1999, Pages 315-336)
Jump up^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "Glossary" p. 367-432
http://books.google.co.uk/
http://web.archive.org/
http://en.wikipedia.org/

![Foto: Descrição do Paraíso oferecido pela religião do Islã.
Quem acreditar corre que ainda dá tempo. Mas se você cristão, achar que isto é uma alegoria, invenção, ou enganação, PENSE: Será que estão enganando só os muçulmanos ou eu também estou sendo enganado?
Quanto as mulheres serão eternas prostitutas e escravas sexuais dos homens como são nesta vida. E não se esqueçam que as suas filhas de nove anos de idade também vão participar da festa. Todas serão tratadas como o são nesta vida, ou seja, trapos para serem pisadas. Amém.
...............................................
DESCRIÇÃO:
Não existirão dificuldades nem sofrimento e as pessoas viverão lá em pura alegria e prazer.
Deus prometeu aos habitantes do Paraíso que eles terão tudo que imaginaram no que se refere à fortuna e bens, tanto aqueles que eram extremamente pobres, experimentando fome e sede, quanto àqueles que tinham bom padrão mas desejavam ainda mais. Deus nos dá um indício disso quando Ele diz:
“...haverá tudo que as almas podem desejar, tudo que os olhos podem se deleitar...” (Alcorão 43:71)
“Comei e bebei com deleite, pelo que adiantastes (boas ações) nos dias passados.” (Alcorão 69:24)
“...Eles serão adornados com braceletes de ouro, e vestirão trajes verdes de fina seda e brocado. Eles se reclinarão sobre coxins. Que boa [é] a recompensa! Que belo coxim para se reclinar!” (Alcorão 18:31)
Ninguém terá qualquer doença ou dor no Paraíso.
“Eles nunca ficarão doentes, assuarão seus narizes ou cuspirão.” (Saheeh Al-Bukhari)
O Profeta Muhammad disse que no Paraíso haverá um chamador quando as pessoas entrarem, dizendo:
“Que você tenha saúde e nunca adoeça novamente, que você viva e nunca morra novamente, que você seja jovem e nunca envelheça novamente, que você desfrute, e nunca sinta tristeza e arrependimento novamente." (Saheeh Muslim)
Lá todos ouvirão somente palavras boas e de paz. Deus diz:
“Eles não ouvirão frivolidades nem algo pecaminoso. Apenas o dito: Paz! Paz!” (Alcorão 56:25-26)
Não haverá inimizade entre as pessoas nem ressentimentos:
“E Nós removeremos de seus peitos qualquer ódio ou senso de injúria (que eles tenham sentido na vida desse mundo).” (Alcorão 7:43)
O Profeta disse:
“Não haverá ódio ou ressentimento entre eles, seus corações serão um, e eles glorificarão a Deus, de manhã e de noite." (Saheeh Al-Bukhari)
As pessoas terão os melhores companheiros na Vida Futura, que foram também as melhores pessoas nesse mundo:
“E quem obedece a Deus e ao Mensageiro, esses estarão com os que Deus agracia: os profetas, os mártires e os virtuosos. E que excelentes companheiros eles são!” (Alcorão 4:69)
“Dize: O gozo da vida terrena é muito curto. A Vida Futura é (muito) melhor para aquele que teme a Deus.” (Alcorão 4:77)
Quanto ao Paraíso, as pessoas viverão para sempre. Deus diz:
“...sua provisão e sua sombra são eternas...” (Alcorão 13:35)
“O que há convosco perecerá, e o que está com Deus perdurará...” (Alcorão 16:96)
“Por certo esse será o Nosso sustento, que nunca terminará.” (Alcorão 38:54)
Os prazeres das pessoas do Paraíso, como suas roupas, alimento, bebida, jóias e palácios, serão muito superiores aos seus equivalentes nesse mundo. De fato não existem meios de comparação, já que mesmo o menor espaço no Paraíso é melhor que esse mundo e tudo que ele contém. O Profeta Muhammad, que Deus o exalte, disse:
“O espaço da prostração de qualquer um de vocês no Paraíso é melhor do que tudo sobre o qual o sol nasce.” (Mishkaat al-Masaabeeh 3/85, no. 5615)
O Paraíso é livre de todas as impurezas desse mundo. Comer e beber nessa vida resulta na necessidade de excreção e seus odores desagradáveis associados. Se uma pessoa bebe vinho nesse mundo, ela se descontrola. As mulheres nesse mundo menstruam e dão à luz, que são fontes de dor e desconforto. O Paraíso está livre de todos esses desconfortos: suas pessoas não urinarão, defecarão, cuspirão ou sofrerão de catarro. O vinho do Paraíso, como descrito por seu Criador, é:
“Branco, delicioso para quem o bebe, livre de intoxicantes e, com ele, não se embriagarão.” (Alcorão 37:46-47)
A água do Paraíso não fica salobra, e seu leite nunca muda o sabor:
“...rios de água incorruptível; rios de leite cujo sabor nunca se altera...” (Alcorão 47:15)
As mulheres do Paraíso são puras e livres de menstruação, sangramento pós-parto e todas as outras impurezas sofridas pelas mulheres nesse mundo, e todas são livres de fezes. Deus diz:
“...e eles terão esposas puras sem menstruação, urina, fezes, etc.” (Alcorão 2:25)
O profeta respondeu a uma pessoa que perguntou como as pessoas do Paraíso fariam suas necessidades físicas:
“Eles fazem suas necessidades transpirando através de suas peles, e sua fragrância será de almíscar, e todos os estômagos se tornarão esbeltos.” (ibn Hibbaan)
Como é mencionado em vários relatos, não existe nada como o Paraíso:
“Sua luz radiante, plantas aromáticas, palácio espaçoso, rio fluente, frutas maduras, uma bela esposa e vestimenta abundante, em uma morada eterna de alegria radiante, em belas casas altas solidamente construídas.” (Ibn Maajah, Ibn Hibbaan)
Os Sahabah perguntaram ao Profeta sobre as construções do Paraíso e ele respondeu com uma descrição maravilhosa:
“Tijolos de ouro e prata, e argamassa com fragrância de almíscar, pedras de pérola e safira, e solo de açafrão. Quem quer que entre é preenchido com alegria e nunca se sentirá miserável; ele morará lá para sempre e nunca morrerá; suas roupas nunca se desgastarão e sua juventude nunca se acabará.” (Ahmad, at-Tirmidhi, ad-Daarimee)
Deus diz:
“E se vires o que há lá (no Paraíso), verás delícia (que não pode ser imaginada) e grande soberania.” (Alcorão 76:20)
O Profeta disse que Deus disse:
“Eu preparei para os Meus servos o que nenhum olho jamais viu, nenhum ouvido jamais ouviu e nenhum coração pode imaginar." Recite se desejar:
“Nenhuma pessoa sabe o que lhe foi ocultado de alegria, como recompensa pelo que elas fizeram.” (Alcorão 32:17)
Em outro relato:
“O que Deus disse a você não é o que importa; o que Ele não disse é ainda maior.” (Saheeh Muslim)
Fonte: http://www.islamreligion.com/pt/articles/11/](https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10336705_531043130339244_5957334620492422329_n.jpg)




![Foto: Eu não sou, eu não penso e eu não me pertenço.
Por Ana Burke
Um servo perfeito NUNCA pode endurecer a cerviz e ele é muito bem treinado por toda a sua vida a servir o Senhor como o Senhor gosta de ser servido. A sua cabeça nunca pode estar direcionada para cima, ele NÃO deve olhar para a frente ou para o alto, mas para o chão. Se ele endurece a cerviz, se ele se recusa a se ajoelhar, a adorar, a glorificar, a olhar para o chão quando está na frente do Senhor, a prestar homenagem, ele será julgado como um criminoso, será réu de juízo e nunca obterá perdão. O servo que endurece a cerviz pode ser punido com a tortura e a morte. A humilhação do servo é o prazer e deleite do Senhor. Se ele blasfema ele será condenado.
O Papa Francisco manda um aviso aos fiéis da Igreja Católica. Humilhação, sofrimento e nunca a paz espiritual. Tudo o que o cristão deve ter é os sacramentos, a igreja, a cruz e a Virgem Maria. Nenhum deve se desviar deste caminho ou não será considerado critão. E a prova para compreender se um cristão é um cristão realmente está na “capacidade de suportar com alegria e paciência as humilhações” [...] O Papa avisa os cristãos que não caiam nas “tentações do bem-estar espiritual”, ou seja, sentir-se bem e em paz é um perigo e isto não agrada a Deus.
E esta é a tentação do bem-estar espiritual. Temos tudo: temos a Igreja, temos Jesus Cristo, os sacramentos, a Virgem Maria, tudo, […] Porque se pensarmos o contrário é pecado! Mas não basta. Com o bem-estar espiritual até um certo ponto […] Falta essa última unção do cristão, para ser um cristão realmente: a unção da cruz, a unção da humilhação [...] Todos, diz o Papa, querem ressurgir, mas “nem todos” pretendem fazê-lo pelo caminho da cruz. E, ainda mais, se queixam das injustiças ou afrontas sofridas, comportando-se contrariamente ao que Jesus fez e pede para imitar…Disponível em: http://www.acidigital.com/noticia.php?id=26112
Dobrar a cerviz é submeter-se aos poderosos, à escravização. O servo rastejando ou ajoelhado é o servo ideal para qualquer religião pois estas representam todos os Senhores de qualquer instituição que usufrui do trabalho e da subserviência destes. A função dos "ungidos do Senhor" é esta: adestrar e fazer escravos perfeitos e submissos aos seus donos. Na sua ingênuidade todo o servo acredita estar adorando uma divindade ou um deus quando, na verdade, ele está sendo treinado para servir ao poder político, econônico e religioso da forma mais conveniente para a sobrevivência destas instituições.
Frequentar uma igreja ou ter uma religião é concordar com os seus dogmas, perder a individualidade e estar sujeito. O índice de criminalidade é muito maior entre os religiosos. Eles estão sempre rodeados de fantasmas, diabos, demônios e todo o tipo de entidade malígna. O que eles têm de concreto mesmo são promessas de homens mal intencionados cujo único objetivo é controlar a mente e obter poder financeiro. E todos esperam por um paraíso prometido ou uma salvacão que nem eles mesmos sabem exatamente o que significa.](https://scontent-b-atl.xx.fbcdn.net/hphotos-prn2/t1.0-9/s403x403/10313372_530605787049645_7273565942373608254_n.jpg)


